祈りと祭りを探す

恵比須島の山頂には恵比須神社が建ちます。この付近から多数の手捏土器（てづくねどき）や須恵器（すえき）が出土したほか、焚火（かがりび）の跡も発見されて、古代の祭祀遺跡（さいしいせき）と考えられ、夷子島（えびすじま）遺跡として下田市の文化財に指定されています。

盥岬の先端では６世紀頃の土器が見つかり、海神に対する祭祀が行われたようです。

三穂ヶ崎の先端の岩場から、勾玉・丸玉・臼玉など多数の玉類が発見されており、海や島を祀りの対象とした古代の祭祀遺跡（さいしいせき）と考えられています。

三穂ヶ崎の先端の海食洞の壁には、不動明王が描かれています。伊豆辺路の修験者が祈ったものでしょうか？

大瀬崎の砂嘴に建つ大瀬神社のご祭神は引手力命（ひきたぢからのみこと）で、海上安全を願う漁民が赤い褌を奉納する風習があります。4月の例大祭には近隣の漁港から漁船が参拝に駆け付けます。

修禅寺奥の院にある弘法大師が修行したといわれる岩窟には、達磨火山の溶岩流に板状節理（ばんじょうせつり）が発達しています。

旭滝は、修験者達が修行した聖地です。滝の中間部に設けられた場所には、修験者たちが崇拝した三体の不動明王が祀られています。

吉田の浜の山裾に、小さな社の白鳥神社があります。社殿の扉には、穴の開いたひしゃくが取り付けられています。これは、安産のお祈りとお礼参りの意味があります。

棒石山の北の道沿いに露頭する凝灰岩の崖に、地蔵菩薩が彫られています。子授けの地蔵として、今でも信仰を集めています。

滝の山不動滝の傍には、不動明王が祀られています。溶岩流がスコリア質凝灰岩を覆い、赤く酸化させたようです。

不動滝の傍の溶岩流の壁には、弘法大師が爪で彫ったと伝えられる不動明王の線刻（左）と、新しい不動明王の線刻（右）が刻まれています。

桑原・入谷の万年杉の観音堂奥に、湯河原火山の溶岩流が露頭します。岩の上には、不動明王の石仏が祀られています。

蜘蛛が淵・上段の滝の左の大きなくぼみの中に、不動明王が投げ込まれています。

桃沢川に流れ込んだ愛鷹火山の溶岩の上を清流が落ちます。不動明王と二童子が水を護ります

三ノ滝手前の軍艦岩と呼ばれる巨石には不動明王が刻まれています。

白山権現の水底土石流の波食窪に不動明王堂があります。お堂の左にも不動明王が守ります。

江浦の住吉神社での新年祈願祭では、前年に結婚した婿さんと添婿さんはお参りに出向きます。階段上で待ち受ける青年団衆から祝儀として海水を浴びせられて、集落に受け入れられます。

下多賀の下多賀神社の新年祈願祭では、水役がクマザサに浸した海水を、前年に結婚した婿さんにかけて新婚夫婦の門出を祝います。

牛臥山公園の小浜海岸では、楊原神社と大朝神社で合同で厳寒寒中みそぎ祭りが、正月15日前後に行われます。神社から渡御した神輿が浜降りして、成人氏子がみそぎを行います。

頭が猿、胴体が虎、尻尾が蛇の妖怪「鵺（ぬえ）」を源頼政が退治したという故事に基づいて、行われるようになった祭りです。伊豆長岡の湯らっくす公園で行われます。

稲作の「予祝儀礼」とされる神事芸能で、稲作の一年の初めに神前で稲作の過程を演じて、豊作を祈願するものです。三嶋大社の舞殿で正月に奉納されます。

西浦河内地区の氏神である御崎神社（上の宮）と子聖神社（下の宮）では、毎年7月に青年達の「神楽舞」が奉納されます。

四日町の八坂神社の夏祭りでは、神輿が町内を渡御して廻り、最後に八坂神社目指して疾走（？）するのが見ものです。

来宮神社の７月の例大祭では、神々を御鳳輦（ごほうれん）に載せて、熱海の町を渡御します。御鳳輦を先導する猿田彦は、御祭神と御縁の深い『むぎこがし』を道に撒き道中を御案内し、人々は其のこがしに触れると無病息災・身体健康になると伝えられています。

稲取岬の先端、灯台近くにある小さな神社のご神体は3mもある男性のシンボルです。以前はご神体を神輿に仕立てて練り歩くどんつく祭りを開催していましたが、担ぎ手の減少により、中止となりました。

狩野川の水霊を鎮め、水難者の供養・地区の安全を願う行事で、8月1日の夕刻に神島地区では大中小の松明を流します。神島橋（かみしまばし）上の見学者から”ウ、ウ、ウワハ（ヒャ）イ”の掛け声がかけられます。

八月中旬、下田の八幡神社の例祭では、太鼓祭りが行われます。御神輿・供奉道具・太鼓台が神社を基点に次々と町へ繰り出します。笛や三味線、太鼓を打ち鳴らしながら一日中町内を練り歩きます。太鼓橋と宮入が見ものです。

三嶋大社の例祭の神事のひとつで、全速力で馬場を駆け抜ける馬上から、3か所の的を次々と射抜く、勇壮な神事です。

函南町・軽井沢に伝わる民間伝承をもとに、近年になって函南町商工会青年部が町おこしの一環として企画した夏祭りでは、猫に化けた老若男女が踊ります。

毎年８月のお盆に、妻良の海岸で盆踊りが行われます。花笠をつけた昔の娘さん達や見物客が、念仏調の囃子で輪になって静かに踊ります。

中秋の名月の前夜に小稲の来宮神社の例祭で寅舞が奉納されます。この虎舞いは、国性爺合戦の一部を舞いにしたものといわれます。

蓮台寺近くの河内諏訪神社の秋の例祭で手筒花火などが奉納されます。

旭滝の無縫塔群の前で、虚無僧の姿をした尺八演奏者達が、滝落ちなどの曲を奉納します。

田牛の八幡神社例大祭は、毎年中秋の名月の日に奉納されます。小さな町を太鼓を乗せた屋台がめぐり、社殿の前で奉納される獅子舞やおっぴいしゃりと言われるひょっとこ踊りはその土地ならではの魅力があります。

大鍋の子守神社の秋祭りでは、江戸時代から伝わる古式の御神楽が半日かけて奉納されます。

見高神社の式三番叟は、江戸時代に見高出身の江戸歌舞伎の名優4代目・市川小團次から指導をうけた村の青年有志が旧庁屋で『式三番叟』を上演したのが始まりです。神楽殿の壁には、江戸情緒ゆかしい歌舞伎引幕が広げられ、回り舞台も披露されます。

伊豆七島の島々の神様達に、白濱神社の例大祭の始まりを知らせるために、篝火を焚きます。

白濱神社の神殿では、例大祭二日目の明け方、招魂した神々に三番叟を奉納します。

例大祭が終わった三日目には、御幣（おんべ）に乗せた神々を島々に送ります。

伊豆の国市内では毎年秋に五穀豊穣を願い、５ヶ所の神社で奉納されています。

東子浦の五十鈴川神社では、人形三番叟が奉納されます。佐波神社や牛越の人形三番叟もここから伝わったといわれます。

宇久須の牛越神社の人形三番叟は、夕方に奉納される宵祭りの三番叟と、翌朝に奉納される夜明け三番叟の二部仕立てです。

仁科の佐波神社秋祭りで、人形三番叟が奉納されます。夜の日の入り三番叟と翌朝の日の出三番叟の二部仕立てです。